啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
谒蔡惭王粲，怜衡冀孔融。深恩知尚在，何处问穷通。"
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
ti jiu yan fen bao .wu duo xiang xue fan .you lian wei yuan yue .xian chu zhao huang hun ..
jiong ye qiao shuang he .cheng tan wu jin ji .tao jing dui wan xiu .ge ji zhuan qian xi .
.kong men pin jian zhu yan gong .zi shou qing jin gan ji tong .yi kui qin lao cheng tai hua .
can xia ren bu jian .cai yao ke you feng .du su ling tan ce .shi wen yue ding zhong ..
duo jun yong xiao yao .jie luo bi xi yin .gao long hua biao he .jing dui you lan qin .
.jin shu fang huai tian .lun wei yi zai jia .zan lai xi ye lu .huan zheng shang qing cha .
yi xiang tian jia shu .yuan yu shi lu sheng .bing duo san jing sai .yin ku si lin jing ..
ye cai can wang can .lian heng ji kong rong .shen en zhi shang zai .he chu wen qiong tong ..
xia kou cheng xian chu sai yao .sha zhu yu gui duo shi wang .sang lin can hou jin kong tiao .
de shi tian nan wen .cheng yang gui yi wen .ci en xiao lou gu .yin zuo ye fen fen ..
zhong zhi sheng zhu sou xian xiang .chao xi yu zheng huang ba huan .
.shi yu ben wu xing .ci sheng chang zai chan .jiu zhou kong you lu .yi shi du duo nian .
译文
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏(hun)时候，落下一片漫天的大雨。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
念念不忘是一片忠心报祖国，
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
注释
菱丝：菱蔓。
27.夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
26、揽（lǎn）：采摘。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
（69）“天子”二句：是《孝经·谏诤章》的句子。
中心：内心里
⑾胡：何。朱熹《诗集传》：“胡不万年，愿其寿考之辞也。”
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
"翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
驻马言难尽，分程望易遥。秋前未相见，此意转萧条。"
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
"宋玉含凄梦亦惊，芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润，
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。